《百家讲坛》堕落的直接原因并非政治干预，而是市场压力。众所周知，央视现在除了《新闻联播》等少数栏目外，其它的都实行“承包制”，以收视率定生死。很难想象在当今中国，大众会对杨振宁、丁肇中的物理学、对文艺复兴、对人权运动这类话题感兴趣。但也不至于无人问津，这类少见的人文节目，虽然不可能火爆，但却总有那么一群“铁杆粉丝”默默地予以支持。归根结底，《百家讲坛》的堕落在于它终于在这个花花绿绿的世界中耐不住寂寞了！通过许多大网站我看出，现在人们对历史依然抱有很高的热情，但却是以一种娱乐化、消遣化的心态来看待历史，越是那种帝王英雄传奇、真假难辨的历史疑案、历史内幕以及流水账般的不假思考的讲述，就越能吊起他们的胃口，这无非是抓住了俗众的猎奇心理。 娱乐化的历史，已完全丧失了铜鉴的功用。 总之，娱乐历史，娱乐至死！在这个逼仄的时代，这样一档人文节目本可以起到思想启蒙的作用，但《百家讲坛》却最终向主流投降，在进行了自我阉割后成了助纣为虐的帮凶。当然，在这个喧哗的世界中，某些角落里仍还存在着些做得很成功的人文节目。比如凤凰卫视的《世纪大讲堂》，比如山东经济广播电台的《小凤直播室》，它们坚持着自己的人文理念，虽然与《百家讲坛》相比未免冷清，却也冷静。它们对于时代的价值，也只有在时过境迁后才能显现出来。 [阅读全文]

审判的最后阶段，梅汝璈就是否对战犯们动用死刑而与盟国法官们再起分歧，他那激愤的话语里有一句是，经过两年多817次（还有最后的宣判，共818次）漫长的庭审，我们终于认定他们的是有罪的，可我们现在却一直在谈文明与宗教……。其实谁都明白，这漫长的审判程序是大可省略掉的，但我们实在无法忘记，当年一战后战胜国对德国的疯狂瓜分正是纳粹主义产生的主要诱因。有这前车之鉴，我们怎能不谨小慎微地紧紧抓住文明之舵呢？当十一位法官根据自己的理念慎重地做好选择，把票投进票箱后，结果其实已经不重要了。这才是东京审判所具有的划时代的意义，即使它并非纯粹。它给了文明一个开端，并用文明的方式为野蛮划上了一个句号，尽管如此艰难，那扇光明之门毕竟已经开启了。 影片中梅汝璈还说，文明是人类创造的。我想补充一句，罪恶也是人类创造的——真希望每个国家、每个民族、每个人都能明白此理，都能践行此理。 [阅读全文]

我想起今年的1月2号，我们的官方媒体正沉浸在“兔死狐悲”的“哀痛”当中。我早上出门时，济南街头的阅报栏正换上今天的新报纸。让我有些目瞪口呆的是，我远远地就看到《新华每日电讯》上国际新闻版的头条，标题是“驻伊拉克美军死亡人数突破3000大关”。超大号的字体，在朝阳的映衬下，分外醒目——这大约是那几天唯一能让他们高兴的事情吧——也不知他们还能高兴多久？ [阅读全文]

孤立无援的万历皇帝最终在立嗣一事上得罪了整个文臣集团。心灰意冷的他由此开始了与文臣们长达三十年的消极对抗。1620年他的死让文臣们暗地高兴也就不足为怪了。这对双方来说都是一种解脱。而大明朝也已彻底虚脱。 满口的仁义道德，实际却只有不择手段者才是强者。所谓的“明君”，只不过是深谙此道者罢了；所谓的“庸君”，只不过是不善此道者罢了——此即我们整个帝国史的“非常道”。 [阅读全文]